Reklam ve iş birliği için mehmet@cavdarmedya.com.tr mail adresini ve +90 552 157 41 08 iletişim numarasını arayabilirsiniz. Reklam ve iş birliği için mehmet@cavdarmedya.com.tr mail adresini ve +90 552 157 41 08 iletişim numarasını arayabilirsiniz.
@ramazanseviç @filizçınar www.cavdarmedya.com.tr
2. Kocaeli Yazarları Sokakta Kitap Fuarı tüm coşkusuyla devam ederken, fuar etkinlikleri kapsamında yazar Filiz Çınar, “Mucizeler Ajandası” adlı eserini yazar dostlarına ve edebiyatseverlere tanıttı.
1 Temmuz 2026
@ramazansevinç @şerafettin ergün www.cavdarmedya.com.tr
Şerafettin Ergül, İzmit’te Sahaf Kültürünün Önemine Dikkat Çekti
1 Temmuz 2026
1 Temmuz 2026 by mehmetcavdar

MİLLİ İRADE MEYDANI’NDA DİKKAT! DİKKAT! ODAK ARANIYOR

KOCAELİ – Bilgi çağının en büyük paradoksu olan “dikkat dağınıklığı” ve “dijital kuşatma”, Milli İrade Meydanı’nda düzenlenen anlamlı bir söyleşide masaya yatırıldı. Tanınmış yazar, meydanı dolduran […]

KOCAELİ – Bilgi çağının en büyük paradoksu olan “dikkat dağınıklığı” ve “dijital kuşatma”, Milli İrade Meydanı’nda düzenlenen anlamlı bir söyleşide masaya yatırıldı. Tanınmış yazar, meydanı dolduran öğrencileri ve yazar dostlarıyla bir araya gelerek, günümüz insanının zihinsel dönüşümünü ve kaybettiği derinliği çarpıcı tespitlerle aktardı.@şahsenemparlak

Söyleşide öne çıkan değerlendirmeler ve modern dünyanın zihin haritası şu şekildedir:ramazan sevinç

Bilgi Bolluğu, Dikkat Kıtlığı Yaratıyor

“Bilgi arttıkça dikkat azaldı” cümlesi, çağımızın en yalın ama en sert gerçeğini gözler önüne seriyor. Nobel ödüllü iktisatçı Herbert Simon’ın yıllar önce dile getirdiği “Bilgi bolluğu, dikkat kıtlığı yaratır” ifadesi, artık bir teori olmaktan çıkıp hayatın tam merkezine yerleşti. Günümüzde sorun bilgi eksikliği değil; bilgi fazlalığının içinde neye bakacağımızı bilememektir.https://halkkursusu.net/

Bir zamanlar insan bilgiye ulaşmak için çabalıyor, kitap buluyor, kütüphane arıyor ve ansiklopedi karıştırıyordu. Bugün ise bilgi insanı buluyor. Bildirimler, videolar, akışlar ve haberler arasında zihin artık arayan değil, sürekli hedef alınan bir yapıya dönüştü. Bu dönüşüm ise sessizce en büyük kaybı getirdi: Dikkati.https://www.youtube.com/@HKwebtv4224

Yaş Gruplarına Göre Dikkat Süreleri

Dikkat, sabit bir ölçü olmayıp yaşa, ortama ve yapılan işe göre değişen canlı bir yapıdır. Söyleşide, yaş gruplarının odaklanma dinamikleri şu verilerle paylaşıldı:https://www.cavdarmedya.com.tr

İlkokul Çağı: Dikkat daha çok kısa süreli ve görseldir. Ortalama 10–20 dakika arasında değişir. Bu yaşlardaki çocuklar anlatılan şeyden çok, anlatım biçimine tepki verir. Hikâye, hareket ve görsellik dikkat süresini belirler.

Ortaokul Dönemi: Odaklanma süresi biraz daha uzayarak ortalama 15–25 dakika aralığına ulaşır. Ancak bu dönem, aynı zamanda telefon, mesaj ve ekran geçişleri nedeniyle dikkat bölünmesinin de başladığı evredir.

Lise Dönemi: Zihinsel kapasitenin artmasıyla iyi koşullarda 30–40 dakikalık odaklanma mümkündür. Fakat buradaki asıl mesele süre değil, sürekliliktir. Dikkat artık uzun süre korunabilen bir yapı olmaktan çıkıp kolayca kesintiye uğrayan bir alana dönüşmüştür.

Dikkat Artık Ekonomik Bir Değer

Yazar Johann Hari’nin de işaret ettiği gibi, bu durum yalnızca bireysel bir irade meselesi değildir. Dikkat, artık küresel bir ekonomik değere dönüşmüştür. Sosyal medya platformları, reklam algoritmaları ve dijital sistemler, insanın zihnini mümkün olduğunca uzun süre ekranda tutmak üzere tasarlanıyor.

Mesele sadece teknolojiyle de sınırlı değildir. Nicholas Carr’a göre internet kültürü insan zihnini daha hızlı ama daha yüzeysel düşünmeye itiyor. Uzun metinler, derin okuma ve sabır gerektiren düşünme biçimi giderek zayıflıyor. Bir sayfayı bitirmeden başka bir sekmeye geçmek normalleşirken, bir videoyu yarıda bırakıp diğerine geçmek bir refleks hâline geliyor.

“Multitasking” Bir Yanılsamadan İbaret

Stanford araştırmaları da benzer bir gerçeği kanıtlıyor: İnsan beyni aynı anda çoklu görevi verimli şekilde yapamıyor. “Multitasking” (aynı anda çoklu görev) bir beceri değil, çoğu zaman bir yanılsamadır. Beyin görevler arasında hızla geçiş yapıyor ve her geçiş ciddi bir dikkat kaybı yaratıyor.

Bu durum Sophie Leroy’un ortaya koyduğu “attention residue” (dikkat kalıntısı) kavramını doğuruyor. Bir işten diğerine geçerken zihnin bir kısmı önceki işte kalıyor ve aslında hiçbir işe tam olarak odaklanılamıyor.

Daniel Kahneman insan zihninin hızlı ve yavaş düşünme biçimlerinden söz ederken, bugünün dijital dünyasının insanı sürekli hızlı düşünmeye zorladığı vurgulandı. Oysa derin öğrenme, felsefe, sanat ve anlam üretimi yavaş düşünmeyi gerektiriyor. Byung-Chul Han ise modern insanı “yorgunluk toplumu” olarak tanımlıyor; artık baskı dışarıdan değil, içeriden geliyor. Sürekli üretme, sürekli görünür olma ve sürekli yetişme zorunluluğu zihni tamamen yoruyor.

Sorular Mı Uzadı, Dikkatler Mi Kısaldı?

Bu tablonun en net görüldüğü yer ise eğitim alanıdır. Sıklıkla dile getirilen “Çocuklar okumuyor” serzenişinin ardındaki asıl soru şudur:

“Çocuklar gerçekten okumuyor mu, yoksa hiç olmadığı kadar çok şey okuyup hiçbirine derinleşemiyor mu?”

Bugün öğrenciler uzun sorularda zorlanıyorsa bu sadece akademik bir mesele değildir. Çünkü dikkat artık uzun metinlere değil, kısa patlamalara alışmıştır. Bir video 15 saniye, bir bildirim 1 saniye sürerken, bir düşünce ise artık çok uzun kalıyor. Eskinin insanı saatlerce sohbet edebiliyor, bir mektubu günlerce düşünebiliyor, bir türküyü baştan sona dinleyebiliyor ve aynı hikâyeyi tekrar tekrar dinlemekten sıkılmıyordu. Bugünün insanı ise bir dakikalık videoyu bile hızlandırarak izliyor. Zaman, hız ve bağlantı kazandık; ancak derinliği, sabrı ve dikkati kaybettik.

Çözüm: Zihni Yeniden Eğitmek

Temel mesele şudur: Dikkatimiz zayıflamadı, dikkatimiz parçalandı. Zihin tek bir noktaya değil, aynı anda onlarca parçaya bölünmüş durumdadır.

Dikkati geri kazanmak sadece telefonu kapatmak anlamına gelmiyor; aynı zamanda zihni yeniden eğitmeyi gerektiriyor. Tek işe odaklanabilmek, uzun metinlere geri dönebilmek, sessizliği yeniden öğrenmek ve en önemlisi yavaş düşünebilmek hayati önem taşıyor. Çünkü dikkat sadece bir bilişsel beceri değil, düşünmenin kendisidir.

Söyleşi, yazarın meydandaki dinleyicilere yönelttiği şu kritik ve düşündürücü soruyla son buldu: “Dikkatimizi kim çaldı? Ama daha önemlisi; dikkatimizi geri kazansak bile onu neyin üzerine koyacağız? Çünkü dikkat nereye giderse, insan da biraz oraya dönüşür.”

MİLLİ İRADE MEYDANI’NDA DİKKAT! DİKKAT! ODAK ARANIYOR
This website uses cookies to improve your experience. By using this website you agree to our Data Protection Policy.
Read more